СТИКС: далекий и близкий

Профессор, Вы, вероятно, удивитесь, почему я назвала свой доклад именно так.

Но удивляться не стоит, потому что этому есть довольно простое объяснение: Стикс действительно и далек для меня (если его рассматривать, как мифическую реку времен Аида), и очень близок (если на него посмотреть как на некую иную реку, протекающую в месте, о котором я прежде и не догадывалась).

Но обо всем по порядку. 

Итак, Стикс… 

Конечно же, я слышала об этой реке и раньше, еще со времен маггловской школы. Но более подробно познакомилась с ней, работая над лекцией «Аид и Посейдон». Там Стикс упоминается совместно с названием другой реки – Лета. И обе они очень тесно связаны с подземным царством Аида. 

Немного истории, или точнее мифологии: 

Когда-то очень давно, после низвержения Кроноса, мир был разделен между тремя богами Зевсом, Посейдоном и Аидом. Так вот Аиду достался при разделении подземный мир или царство мертвых, часто именуемую в народе преисподней. Чтобы умершему туда добраться, нужно пересечь реку Стикс, через которую перевозит Харон, но только в одном направлении. Трехглавый пес Цербер стережет вход в подземный мир и тоже не выпускает никого обратно. Там же протекает река забвения Лета, всего один глоток из которой лишает памяти и растворяет все воспоминания о прежней жизни. И если река Лета – является, как я уже сказала, символом забвения (о ней я сегодня рассказывать не стану, потому как тема доклада совсем другая), то Стикс в свою очередь символизирует первобытный ужас и мрак, из которого возникли первые живые существа. Кстати, слово «Стикс» с древнегреческого языка и переводится как «чудовище». 

Вообще, по одному из мифов, Стикс – это дочь Океана и Тефиды, жена Палланта, мать Ники, Зависти, Силы и Мощи. В юности она была спутницей игр Персефоны. Во время борьбы с Кроносом Стикс ранее других богов поспешила со своими детьми (особенно с богиней победы Никой) на помощь Зевсу, за что тот сделал eё богиней клятв, а воды её их символом. 

Вот как пишет Википедия: 

«Стикс жила далеко, на крайнем западе, где начинается царство ночи, в роскошном дворце, серебряные колонны которого упирались в небо. Это место было отдалено от обители богов, лишь изредка залетала сюда Ирида за священной водой, когда боги в спорах клялись водами Стикса. Клятва считалась священной и за нарушение её даже богов постигала страшная кара: клятвоотступники лежали год без признаков жизни и затем на девять лет изгонялись из сонма небожителей. Под серебряными колоннами дворца подразумеваются падающие с высоты струи источника; местопребывание богини — там, где из струй образовывался поток. Отсюда воды уходили под землю, в темноту глубокой ночи, ужас которой выражался в ужасе клятвы...» 

С рекой Стикс вообще связано много самых разных легенд и мифов. Например, в ней купала Ахилла его мать, богиня Фетида, держа его за пятку, и это дало мальчику невероятную силу и сделало непобедимым воином. Бог Гефест, когда ковал меч Давна, закалял его в водах Стикса. А знаменитый полководец Александр Македонский будто бы отравлен водой этой самой реки. 

Ученые до сих пор спорят, в каком из современных городов протекает эта знаменитая река. Я не знаю точно, к какому выводу они пришли, но со стопроцентной уверенностью могу сказать, что река Стикс протекает в городе Перми, городе, мне близком и знакомом, потому что я там не раз бывала, и там живут мои родственники. 

Пермская Стикс - очень маленькая речка, даже ручей, левый приток другой, более известной в Перми реки Егошихи. 

Река Стикс стала называться так с XVIII века (до этого она называлась Акунька), и назвали ее именно в честь реки Стикс из древнегреческой мифологии. Причина такова: пермская Стикс отделяла главную часть города Перми (сегодня это Ленинский район) от основанного в то время Егошихинского кладбища. Так что у пермяков был реальный шанс совершить невозможное — перейти через Стикс из царства мертвых в царство живых. 

История пермского Стикса не столь завораживающа, как у древнегреческого. Фактов, известных о реке, мало. Вот разве что в 1804 году по указу Карла Фёдоровича Модераха, тогдашнего пермского губернатора, были созданы специальные ров и вал, предназначенные для отведения талых и дождевых вод с полей в эту реку. За счет этих вод Стикс и пополняла большую часть своего потока. 

Но вот в последнее время, когда Пермь начала стремительно развиваться, речку загнали в трубы и спрятали ее под землей. Так же, как и древнегреческая Стикс, пермская река стала недоступной глазам живущих людей. Мало того, некоторые очень нахрапистые предприниматели захотели построить на месте протекания реки в непосредственной близости к кладбищу высотные элитные дома (еще бы - ведь эти места - исторический центр города! И нажива всегда важнее культуры!), и им даже удалось получить согласование своего проекта во всех подразделениях мэрии города. Судьба пермского Стикса оказалась под реальной угрозой. 

Но на защиту реки с надеждой не дать ее в обиду вышли видные представители городской общественности и пермской творческой интеллигенции: 

«...Эта территория является квинтэссенцией пермской исторической памяти... - пишут авторы обращения, - Как же можно разрушать этот уникальный историко-культурно-природный ландшафт, сложившийся вокруг самого старинного пермского некрополя?! Здесь необходимо создать историко-мемориальный ландшафтный комплекс, органично объединяющий в себе территории Егошихинского кладбища-Парка памяти и лога реки Стикс…». 

Что ж, профессор. Мне остается только следить за судьбой этой реки, названной так в честь ее мифологической тезки. Следить и надеяться, что пермская Стикс «не канет в Лету», как это произошло с ее древнегреческой сестрицей. 

Кстати, чуть не забыла, у реки Леты тоже есть тезка. И течет она в Аляске. Река находится в 18 км западнее вулкана Катмай и была открыта Робертом Ф. Григгсом в 1917 году.

Тесей

Тесей, Тезей – не так и важно,
Был с детства пареньком отважным.
Царя афинского Эгея сын,
Он с ранних лет героем слыл.

Не легок был его удел,
Но вылился в сто добрых дел:
Повержен был им Перифет,
Принесший людям много бед.
Сосносгибатель же Синис
Сам на сосне своей повис.
И кроммионская свинья
Копьем Тесея пронзена.
Скирон-убийца, Керкион
Навечно погрузились в сон.
Прокрустово остыло ложе,
Повержен марафонский бык.
О, славься, милосердный Боже,
И страшный минотавр убит.

Лишь из-за женского лукавства
Тесей едва не пострадал.
Кто знает, чтобы с ним случилось,
Эгей коль сына б не признал.

О, хитрость женская...
В веках
Она страшней быков и черепах! 

12-й подвиг Геракла

Всю землю с восхода до заката
Прошел Геракл. Он воевал, трудился,
Сражался с чудищами и с людьми,
Прокладывал пути к вершинам гор,
Переплывал огромный океан.
Дошел до края света наш герой
И победителем домой вернулся.
Тогда, отчаявшись, решился Еврисфей
послать его туда, откуда нет возврата,
Откуда смертные еще не возвращались –
В страну Аида, в царство мертвецов.
У входа там, у медных врат Тартара –
Сидит на страже пес многоголовый.
На шее вместо шерсти вьются змеи.
Драконий хвост. Из пастей пламя рвется.
Зовут того пса Цербер, он на страже,
Ни день, ни ночь не спит, все караулит.
Когда в ворота входят мертвецы,
Чудовище хвостом своим помашет
И весело лизнет их языком.
Но горе тем, кто вырваться захочет!

В последний раз позвал к себе Геракла
Царь Еврисфей и попросил героя:
- Последнюю мне службу сослужи
И приведи ко мне охранника Аида.
Как Цербер будет мой, тебя я отпущу.

Геракл не ответил, в путь собрался.
Он отыскал пещеру в царство мертвых.
Ах,страшно жизнь свою со смертью поменять.
Но пересилил наш герой тоску и страх
И смело зашагал он в темноту.

Догнал его Гермес, что послан Зевсом
На помощь сыну своему Гераклу.
И вот из сумрака река предстала.
Хотел Геракл испить, но не успел.
Остановил его Гермес: «Не пей!»
То Лета, то Забвения река.
Кто выпьет из нее, забудет все на свете.
И вот подземные потоки Ахеронта,
Предстали пред Гераклом и Гермесом.
У берега их ожидала лодка.
Безмолвный перевозчик Харон
Перевозил покойников чрез реку,
И удивился, увидав живых.
Но переправил он гостей на берег,
Где медные ворота в царство мертвых.
А возле них Геракл увидел пса.
Тот не почуял, что Геракл живой –
Лениво помахал своим хвостом.

И вот предстал Геракл перед Аидом,
И попросил он Цербера отдать.
- Возьми, коль сможешь, - отвечал Аид,
Но без меча и стрел, оставь оружье.
Геракл поблагодарил Аида
И повернув назад, пошел на выход.
Ворота оказались заперты.
И Цербер зорко охранял врата.
Увидел он Геракла и вскочил,
Сердито зарычал и пасть разинул.
Геракл не медлил, подбежал ко псу,
И правою рукой схватил за шею.
Завыл пес дико и вцепился крепко
Зубами трех голов Гераклу в руку,
И языками пламени лизнул.
Все змеи на его спине вцепились в шкуру,
Что плечах висела у Геракла.
Но шкура та была неуязвима,
И не почувствовал герой наш боли.
Он шею пса сжимал все крепче, крепче
И к выходу его быстрей волок.

Полузадушенный тут Цербер зашатался,
И ослабел, и лег перед Гераклом.
Герой набросил цепь ему на шею
И тот пошел послушно за Гераклом.

Но отказался пса взять Еврисфей,
И в ужасе свести велел обратно.
Снял с Цербера Геракл цепь стальную,
И пес в одно мгновение умчался
Обратно в царство мертвых, где он жил.

Так кончил свою службу наш Геракл,
И Еврисфей отпустил героя.

Отношение к женщинам в Древней Греции на примере Геракла

Отношение к женщине не было одной из главных ценностей древних греков. Семья тоже не являлась большой ценностью, хотя домашнее хозяйство и велось, и что вполне естественно требовало участия женщин. 

Положение женщины в древнегреческом обществе в основном зависело от ее статуса. В речи, приписываемой афинскому оратору Демосфену, говорилось: «У нас есть куртизанки для развлечения, любовницы, чтобы о нас заботиться и жены, чтобы рожать законных детей». Участие жен в обыденной жизни было ограничено кругом домашних обязанностей и задачами воспитания детей раннего возраста. Из политической жизни женщины были практически исключены. В остальных сферах социального бытия проявляли себя отдельные женщины, не состоявшие в обычных брачно-семейных отношениях.

Отношения между полами в греческой античности были своеобразными в том плане, что физическая и душевная близость могла реализоваться и между мужчинами (и в дружбе и в любви), и между женщинами (лесбийская любовь), и между мужчинами и женщинами. Предосудительным не было ни то, ни другое, ни третье. Причем, телесная красота ценилась равно высоко: и в женщине и в мужчине. А вот душевная красота меньше. 

Древние греки показывают нам в своих книгах, что греки зачастую не признавали любви, считали, что она заставляет сдержанных мужчин совершать неконтролируемые и глупые поступки. Поэтому отношение к женщинам было легким, ни к чему не обязывающим.

Попробуем рассмотреть все это на примере отношения Геракла с «его» женщинами.

Геракл появился на свет в семье смертной женщины Алкмены, которую обманул и соблазнил сам Зевс. Зевс принял на себя вид ее мужа, остановил солнце, и их ночь длилась трое суток подряд. Уже здесь мы наблюдаем отношение высшего мужчины-бога к женщине, отношение как к некой игрушке, которую можно использовать по своему усмотрению. 

Гера – законная жена Зевса, которая всегда испытывала жгучую ревность к детям Зевса, появившимся на свет от других женщин, возненавидела Геракла больше всех потому, что он был рожден смертной женщиной. С самого дня рождения Гера начала преследовать мальчика, что тоже не могло не сказаться на его развитии.

Геракл взрослел, превращался из юноши в мужчину, и впитывал в себя как губка реалии окружающего мира. Отношение к женщине было довольно легким. 

Тут можно вспомнить историю, когда Геракл охотился на льва в царстве Феспия, который радушно принимал его 50 дней и каждую ночь посылал к нему одну из своих дочерей, которые позже родили от него 50 сыновей. Миф утверждает, что герой сочетался со всеми дочерьми в одну ночь, кроме одной из них, которая не пожелала его, тогда он осудил ее остаться девушкой и жрицей. 

Мегара – фиванская царевна, дочь царя Фив Креонта, стала первой женой нашего героя. От Геракла Мегара родила трех сыновей - Теримаха, Креонтиада и Деикоонта. В припадке безумия, насланного Герой, Геракл убивает своих детей и детей своего брата Ификла. Во искупление этого греха Геракл и должен был позднее совершить десять подвигов на службе Эврисфея. Что же касается самой Мегары, то по одной версии Геракл умертвил и ее, а по другой – Геракл решил жениться на Иоле и потому отдал Мегару своему племяннику, другу и спутнику Иолаю. Вот оно – ОТДАЛ, опять же как надоевшую и ненужную вещь. 

Дальше жизнь Геракла шла по все тем же законам равнодушного отношения к женщинам. Он брал себе ту, которую хотел, не особо обращая внимания на ее желания и чувства. 

Так в его жизни появилась Авга - дочь аркадского царя Алея из Тегеи и Неэры. Она была жрицей, и Геракл соблазнил её у источника на север от храма Афины. 

Еще была Халкиопа - дочь Еврипила, царя острова Коса. Она стала возлюбленной Геракла, которого занесло на остров бурей. Когда Геракл соблазнял девушку, он был одет в пестрое женское платье. 

Иола - дочь Эврита, еще одна возлюбленная Геракла. Эврит обещал отдать Иолу в жёны тому, кто победит его и его сыновей в стрельбе из лука. Однако, когда Геракл одержал победу, Эврит попытался не исполнить обещания, и Геракл, убив его, силой захватил Иолу, несмотря на то, что в то время уже был женат на Деянире. Настоящая жена Геракла, боясь, что Иола займёт её место, по коварному совету кентавра Несса, послала Гераклу отравленный хитон. Умирая в страшных муках, Геракл решил отдать Иолу в жёны своему сыну Гиллу. 

Еще в жизни Геракла была Ипполита – царица амазонок. По одной из версий, она, плененная мужественным видом Геракла, предложила ему волшебный пояс Ареса как дар в знак ее любви. Однако козни Геры привели к тому, что Геракл, подозревая предательство, не задумываясь убил Ипполиту и забрал пояс. 

Деянира - дочь калидонского царя Ойнея и Алфеи стала второй женой Геракла. Она же оказалась повинной в его гибели. Стрелой, смоченной в яде лернейской гидры, Геракл убил кентавра Несса, который согласился перевести жену Геракла Деяниру через реку, а потом попытался похитить ее. Умирающий Несс обманул Деяниру, сказав ей, что его кровь можно использовать как любовное зелье. Деянира собрала немного его отравленной крови и когда у нее появился повод приревновать Геракла к юной сопернице, она послала мужу одежду, смоченную кровью Несса, думая, что сумеет возвратить его любовь. В ужасных мучениях Геракл бросился в огонь. 

Смерть Геракла от рук собственной жены далеко не случайна. Это месть ревнивой женщины, которая даже будучи в законном браке, до конца не уверена в надежности и верности собственного мужа. 

Деянира в ужасе от содеянного и сама бросилась на меч, не зная, что когда огонь разгорелся, с неба спустилась туча и унесла Геракла на Олимп. Геракл вознесся на небо и был принят в число богов. И примирившаяся с ним Гера выдала за него замуж свою дочь Гебу, богиню вечной юности. 

Но не всегда Геракл в отношениях с женщинами был господином.

Отыгралась за незавидную долю многих возлюбленных Геракла лидийская царица Омфала. Когда Геракл, в наказание за убийство Евритова сына Ифита, был продан Гермесом в рабство, госпожой его оказалась именно она, и три года Геракл находился у неё в услужении. Омфала приобрела себе не только воина, но и послушного любовника. По прихоти Омфалы Геракла наряжали в женские одежды, и он вместе со служанками прял шерсть и выполнял домашние работы, сама же Омфала облачалась в львиную шкуру и носила палицу героя. В ее плену ею Геракл позабыл о своей воинственности и мужественности, сложил у ног царицы дубину и львиную шкуру и облекся в женские одежды. Вместо прежних тяжелых работ ему приходилось теперь сидеть над пряжей в кругу рабынь и угождать прихотям своей госпожи.

Но были в жизни Геракла и такие истории, которые резко выделяются из общей картины жизни героя.

Гесиона была дочерью царя Трои Лаомедонта. Проплывая мимо Трои, Геракл увидел прикованную к скале и отданную на съедение морскому чудовищу красавицу. Он, решив спасти девушку, прыгнул в его глотку и вспорол тому печень. Гесиона осталась целой и невредимой. А ведь Геракл мог бы этого и не делать. 

И, наконец, Алкеста - жена фессалийского царя Адмета. Это совершенно особая история, которая позволяет по-другому взглянуть на Геракла. Когда к Адмету пришел демон смерти, он кого-нибудь из своих близких заменить его в лодке Харона. Но все отказались, и только молодая Алкеста решилась расстаться с жизнью ради своего мужа. Геракл, приехавший в гости к своему другу, заметил, что царь в трауре, и узнал, что Алкеста умерла. Тогда Геракл подстерегает демона смерти около могилы царицы и отбивает ее у посланника Аида. Алкеста возвращается к мужу.

Почему же в этих двух случаях Геракл выступил в роли спасателя, а не как обычно - завоевателем?

Я могу лишь предположить, что возможно, из-за влияния Афины Паллады, богини, которая всю жизнь покровительствовала и помогала герою, защищая его от нападок ревнивой Геры . Она приходила ему на помощь во время совершения им подвигов, она поддерживала, когда ему было трудно. 

И хотя мужское начало в Геракле продолжало торжествовать над женским, изменения все-таки появились. 

На примере Геракла, можно сделать вывод, что возможно постепенно началось осмысление древними греками мира и своей жизни. Если первоначально нравственная сторона жизни проявлялась на низшем уровне морали, мерилом которой являлась польза и собственные потребности, то постепенно появились и другие нравственные ценности. На первый план выдвинулась не практическая польза, а долг и ответственность. На этой основе постепенно стало происходить утверждение норм человеческих взаимоотношений. И, стало быть, отношение к женщинам начало потихоньку меняться .

Сравнительная характеристика Отряда амазонок и Отряда Вольных стрелков

Долгие годы в стенах Синей башни Рейвенкло существует отряд Вольных стрелков.

Уже третий трим подряд я являюсь их Предводительницей. Изучая на лекциях МДГиДР жизнь амазонок, я не могла не увидеть некоторые общие черты женщин-воительниц и рейвовских стрелков. И сегодня в своем докладе мне хотелось бы провести более тщательный анализ деятельности этих двух отрядов, выделить их основные сходства и определиться с различиями. 

Историческая литература, легенды и предания сохранили до наших дней многочисленные сведения о существовании легендарных царств амазонок. О них в своих произведениях сообщали Гомер, Геродот, Страбон, Диодор Сицилийский и др. Согласно мифам, амазонки жили в районе Каспия, Кавказа, на Дону, берегах Азовского и Чёрного моря, при реке Фермодонт и близ реки Ирис, сейчас Иешил-Ирмак. О происхождении этого женского военного сословия Диодор Сицилийский (I в. до Р. X.) повествует следующее:

"Когда амазонки поселились у Фермодонта, где женщины наравне с мужчинами занимались военными делами, говорят, что одна из них, облеченная в царскую власть, отличалась силой и храбростью. Она составила из одних женщин войско, обучила его и победила несколько соседних народов. Когда ее военная способность и слава возросли, то она стала беспрестанно предпринимать походы против соседей. Счастье ей благоприятствовало, и она стала выдавать себя за дочь Арея, мужчин же заставляла прясть шерсть и исполнять всякие черные работы».

Отряд Вольных стрелков зародился в Рейвенкло весной 2005 года в 12 триместре, как ответ на появление в Синей башне тримом раньше Ордена Рыцарей Синего Стола. В тот год ситуация на факультете была довольно неоднозначной: кто-то усиленно учился, кто-то гонял балду, впрочем, как и сейчас, а префекты из последних сил изыскивали резервы, как вывести факультет вперед. Деятельность рыцарей той весной немного приутихла, и их основатель Гелан Райнон вполне справедливо упрекал их в лени. История Вольных стрелков, так же как и история амазонок, началась с одной гордой и свободолюбивой девушки Лайды Линияр.

Замечательная рейвочка Лайда Линияр в том далеком от нас 12 триме училась на 2-ом курсе и всей душой болела за факультет, а значит, тоже искала пути активизации учебного процесса. Идея создания еще одного отряда в противовес Рыцарям была предложена ею в один из апрельских дней. С тех пор Отряд Вольных стрелков неразрывно связан с ее именем. Именно при ней впервые прогремели первые дуэли между Стрелками и Рыцарями, и обе группы стали активно развиваться. 

Как Вы видите, профессор, по своему происхождению и амазонки и Стрелки очень похожи. И тут и там основательницами выступили отважные и небоящиеся трудностей девушки. Они взвалили на свои хрупкие плечи проблемы первых дней основания, а также ответственность за пошедших за ними людей. 

Происхождение слова «амазонка» не очень понятное - то ли от персидского слова «воин», то ли от греческого, переводимого как «без мужа», «незамужняя». Среди греков была популярна другая версия – амазонка – значит «безгрудая». По древним сказаниям, для удобства стрельбы из лука амазонкам еще в детстве выжигали правую грудь. Однако те же греки в своих произведениях искусства представляют амазонок всегда с обеими грудями. Да и лук у степных народов, как говорят историки, натягивался не на уровне груди, а на уровне уха.

Происхождение названия отряда «Вольные стрелки» появилось, скорее всего, из песни Владимира Высоцкого «Баллада о вольных стрелках», которая и стала гимном Отряда. «Вольный» - значит «ни от кого не зависящий, свободный, независимый, живущий на свободе, на воле, не стесненный какими-л. ограничениями, допускающий свободу выбора средств, способов, манеры исполнения». «Стрелок» - это «стрелец, тот, кто стреляет». Название отряда как нельзя лучше определяет суть его деятельности. У рейвовских Вольных Стрелков нет правил, именно поэтому мы и называемся Вольными. Мы свободны в своих помыслах и стремлениях, нас никто ни к чему не обязывает. Но у каждого из нас есть чувство долга, которое заключается в желании видеть свой факультет на первом месте. Быть Стрелком - это значит стрелять метко, не просто писать домашки, а попадать в самый центр мишени, в самое яблочко – 12 баллов, либо около него (11 и 10). Наша единственная цель – высокий средний балл. Качество, а не количество. Стрелок с низким СБ – это миф, его просто не существует. Принадлежность к Отряду Вольных Стрелков – это в первую очередь стремление быть лучшим в учебе. 

Главным оружием амазонок считался «сагарис» — скифское название топора с двойным лезвием, известного грекам как «пелектус» или «лабрис». Последний был распространен на острове Крит еще в бронзовом веке (3 тысячелетия до нашей эры), символизируя женское начало. Помимо боевого топора, амазонки активно использовали луки со стрелами и небольшие копья». Они редко сражались пешими — ударную силу их армии составляла конница.

Главное оружие Вольных стрелков – это лук и острые стрелы. Когда отряд только возник, декан Рейвенкло Руфина горячо поддержала идею его создания и тут же подарила Вольным Стрелкам знаки отличия на факультете - луки, которые до сих пор стоят возле наших имен в рейвовском чате. 

«Домашковые» луки есть у Стрелков и по сей день. Он вручается в момент торжественного приема в Отряд. И этот лук проходит со Стрелком до окончания школы.

А вот одно из различий: амазонкой нужно было родиться, приходящие со стороны женщины амазонкой в полном понимании этого слова, даже прожив долгие годы рядом с ними, так и не становились. Нужно было с детства впитать тот дух свободы, который отличает женщин-воительниц от других женщин. Вольными же Стрелками можно стать. Но сделать это не так уж и просто – нужно пройти долгий и очень трудный отборочный турнир. Но и участие в турнире не всегда бывает удачливым. Есть случаи, когда рейв три раза пробовался, но так и не был принят в Отряд. 

Из амазонок, как и из Вольных стрелков, можно уйти. Некоторые воительницы выбирали любовь к мужчине и уходили в близлежащие селения, где создавали семью и рожали детей. Но это были исключительные, единичные случаи. В основном же амазонки покидали свое племя только по одной причине - расставаясь с жизнью в жестоком бою. Из Отряда Вольных стрелков тоже можно уйти, иногда это происходит, когда стрелка забирает к себе маггловский мир. Но это происходит крайне редко. Вольный стрелок вплоть до окончания школы с гордостью несет это звание. 

Количество амазонок не ограничивается каким-либо определенным числом. Оно зависит лишь от рождаемости, ведь пополнение их рядов происходило лишь за счет родившихся девочек. Родившихся же мальчиков амазонки либо отсылали к их отцам, либо попросту убивали. Вольных же стрелков не может быть больше, чем 13 человек. 

Я в верности ими клялась там, у заверти; 

Греясь в осеннем шальном костре, 

По тени гадала, кому вы отправите 

Древнюю сказку – тринадцать стрел.

Это стихотворение Вольного стрелка Лассэланты. Магию числа 13 не нужно пояснять отдельно. Она хорошо известна каждому волшебнику. 

Все легенды сходятся во мнении, что общество амазонок было «ethnos gynaikokratoumenoil» — нацией, где властвуют женщины, и где нет места мужчинам. Знаменитый греческий географ Страбон писал, что один раз в году амазонки предпринимали набег на соседние племена с очень специфической целью: зачать от них детей. 

Вольные стрелки принимают в свои ряды рейвов не зависимо от их половой принадлежности. Конечно, среди нас больше девушек, но и парни тоже встречаются. Для Стрелка важен не пол, а его отношение к учебе, его стремление быть лучшим. Вольный стрелок - это полет, это свобода, это ветер, это огонь в глазах, но в тоже время это и огромная ответственность. Наша цель – качество всего, что мы создаем. 

Среди известных амазонок, прославивших племя женщин-воительниц, можно назвать их царицу Ипполиту, Профою, семикратно побеждавшую вызванных ею на поединок противников, Арето - спутницу Ипполиты, вместе с Пантаристой и Ифито победившую спутников Геракла, Грину - основательницу города Гриней, в которую был влюблен Аполлон, и из-за которого она бросилась от него в море и многих-многих других.

В ряды Отряда Вольных Стрелков в разное время входили рейвы с такими звонкими именами, как Лайда Линияр, Сантана, Альвианта Дивейн, Alisarat, Рунаина, Женевьева, Ина Лидделл, Frosalinda Mildonn, Cold Fire, Ассоль Мелифлуа и другие замечательные рейвы и рейвочки. 

Сейчас нас 9 человек, и это все девчонки. Хотя мы и не амазонки, но очень на них похожи. Мы такие же вольные, как и они. Мы гордые и самоуверенные. Мы сильные и меткие. Мы всегда выбираем самые трудные мишени и покоряем их точно в цель.

(с) Никойя

Минотавр

Вся Аттика погружена в печаль.
Царь Минос вновь прислал послов за данью.
Страшна была та дань – семь юных дев,
Семь юношей прекрасных отослать
В подземный лабиринт на остров Крит,
Где их сожрет ужасный минотавр.

Уж снаряжен корабль, где парус словно ночь.
В знак скорби по несчастным жертвам.
И видя общую печаль, Тесей
Решил отправиться на остров Крит,
Чтоб в бой вступить с ужасным минотавром
И победить его, иль сгинуть самому.

Призвав к себе на помощь Афродиту,
Ей жертву принеся и помолясь,
Тесей с командою отправился на Крит.
Там встретил их царь Минос и его
Дочь Ариадна, которой Афродита
Внушила тут же страстную любовь к Тесею.

И чтоб Тесей не сгинул в лабиринте,
Дочь Миноса дала ему клубок,
Чтоб выбраться он смог, и меч,
Которым он убил бы минотавра.
Жестоким был тот бой, но под конец,
Схватил Тесей урода за рога
И в грудь вонзив свой меч, его убил.
А с помощью клубочка Ариадны
он вышел сам и вывел остальных.

Чтобы спастись от гневного царя,
Тесей с друзьями поспешил домой.
И, прорубив дно критским кораблям,
Скорей отправился в обратный путь в Афины.
Но совершил ошибку наш герой,
Забыл он заменить цвет парусов
И старенький отец его Эгей
Решил, что сын его Тесей погиб,
И бросился в отчаянье со скал.

С тех пор зовется море то Эгейским…

А мы с тех пор читаем мифы про Тесея,
Про Миноса-царя и Ариадну,
Да отвечаем на вопрос о минотавре.

Лернейская гидра

Я - страх, я - чудище, я - гидра,
Уродливое порождение
Тифона и змеи Ехидны.
Вселяю ужас всем с рожденья.

Живу я там, где людям смерть -
Среди трясин, среди болота,
Там хочешь, верь или не верь
В подземный мир один из входов.

Отравленную воду пью,
И испареньями питаюсь,
Опасна даже, когда сплю.
Я вашим страхом наслаждаюсь.

Голов моих не сосчитать…
Но коль глаза у вас на месте,
Их девять, а не двадцать пять
не пятьдесят, не сто, не двести.

Глаза у страха велики…

Но если вы напасть решитесь,
(О люди, вы ль не дураки?)
То жизни вы своей лишитесь.

Пусть гидра я, пусть я змея,
Пусть головы и человечьи,
Но лишь одной лишаюсь я,
Тогда число их — бесконечно.

Немало я сгубила душ,
Немало бед я натворила.
Всех, кто пробрался в мою глушь,
Я лично в ад препроводила.

Но как-то раз пришел Геракл,
Не зван, неждан ко мне явился.
За ним все звери, мне лишь рак
Прийти на помощь согласился.

И закипел кровавый бой,
Силен Геракл, но я сильнее.
Зачем тягался он со мной?
Ведь я коварней и умнее.

Удар мечом – и голова
Моя на землю покатилась…
Но где была всего одна,
На смену две ей объявились.

Но хитрости моих голов
Геракл откуда-то прознал,
Когда разил он их мечом,
то место сруба прижигал.

И вот последняя глава
В траву на землю покатилась.
Мои зеленые глаза
Теперь навеки закатились.

И мое тело на куски
Геракл кромсал, бросая в пламень.
Зарыл он головы мои
И навалил тяжелый камень.

Не знаю, как герой узнал,
Что желчь и кровь мои - отрава
Он ими стрелы напитал.
Мне ныне смерть. Гераклу – слава!

Как писать домашки

* Задание звучало так: Напишите напутствие ребятам-первокурсникам вашего факультета, о том, как нужно писать домашки.
** Рядом со строчками написаны названия учебных предметов, с первой буквы которого начинаются заданные стихи.

Сядись поудобнее, (арифмантика)
Ближе к столу. (травоведение)
Домашку писать (магия Друидов)
Надо лишь одному. (нумерология)
Она не любит суеты. (маггловедение)
Не терпит шума, гама. (магия созвездий)
Все обдумай, (изучение магических предметов)
Не спеши. Держи спинку прямо. (магическая литература)
Разум открой, (магия Японии)
Мысли настрой, (скандинавская магия)
А сам не можешь - (стихоплетение)
Яндекс раскрой. (русская магия)
Но предупреждаю - не переборщи. (магия Древней Греции и Рима)
Сбавят оценку – тогда не пищи. (магия голоса)

Арифмантика - ямбом

Сижу сегодня дома целый вечер.
В халате, а не в джинсах и шелках
Хочу Гипатии угодить при встрече -
Пересчитав все пальцы на руках.

Травоведение - хореем

Белладонна, аконит,
У меня душа болит,
Лебеда, трава дурман,
Это яд, не трожь, болван!

Магия Друидов - стихотворением с кольцевой рифмовкой

Друиды – это кто? Я их не знаю.
И эта тема для меня закрыта,
Но вот ведь в чем собака здесь зарыта –
Могу я их узнать, но не желаю.

Нумерология - дактилем

Нашей всей жизни мгновения
В цифры сойдутся понятные.
Нумерология времени
Дело, конечно, занятное.

Маггловедение - амфибрахием

От маггловских взглядов
Хочу я укрыться
У Алгебры видно
Придется учиться.

Магия созвездий - анапестом

Не берите вы мой телескоп, не ищите созвездия,
Не пугайте вы звезды красивые в небе ночном,
Не мешайте вы ждать мне от дальних пришельцев известия,
Пусть сейчас их не вижу, но знаю: дождусь их… потом.

Изучение Магических Предметов - гекзаметром

В сказке волшебных предметов не мало дано нам, найди их,
Книжку быстрее открой ты, и чудо возникнет само:
Ступа с метлой, сапоги-скороходы, еще самобранка,
Меч-кладенец, и ковер-самолет, и магический посох…

Магическая Литература - частушкой

Нубия меня учила
Книжки умные читать,
Брошу, брошу Радослава,
Побегу я к ней опять!

Русская Магия - терцином

Я русской магии законы,
Учусь тихонько понимать.
Теперь мне многое знакомо.
Могу от порчи избавлять.
От сглаза черного, лихого,
Да от заклятий исцелять.

Магия Японии - акростихом (зашифровано название факультета)

Решила, буду Магию Японии учить,
Ей, незнакомой магии, все время посвятить.
Йе-е-еху! – прокричала. Но поняла одно:
Вся Магия Японии как белое пятно.

Стихоплетение - балладой

Ах, прости, Радослав, я неважный поэт,
И неровно ложатся строки.
Но придется тебе дочитать этот бред.
Как нужны мне твои уроки!

Магия Древней Греции - стихотворением с перекрестной рифмовкой

Нас Ярослава с Древней Грецией сближает,
Она всем рада, никого не оттолкнет,
И мифы в памяти студентов освежает,
К ней каждый с удовольствием идет.

Скандинавская мифология - стихотворение со смежной рифмовкой

Мне скандинавский мир не ясен, не понятен,
В их мифологии так много темных пятен.
Про Бога Одина читала одного,
А про других не знаю ничего.

Магия голоса - белый стих

Сяду я за парту да подумаю:
Как на свете жить мне без голоса?
Нет без голоса мне в жизни радости,
Пойду к Метелке к Серой я на лекции.

(с) Никойя

Рим

***
Волчицей серою вскормлен,
Поднялся Ромул в полный рост:
- Здесь будет город заложен, -
Торжественно он произнес.

С тех пор прошло три тыщи лет,
Сменялись короли и папы,
И войн кровавых страшный след,
И звон мечей, и час расплаты.

Как трудно жил тот город древний:
Паденья, взлеты он познал.
Как феникс восставал из пепла,
И вновь себя воссоздавал.

Дворцы, и храмы, и фонтаны,
Пленяли дивной красотой,
Но ветер времени коварный,
Их вверг в руины и покой.
Песок… земля… сухие травы
и мрачные ряды камней.

Но снова-снова Рим упрямо
вставал и рвался из цепей.

И город выжил, он не умер,
Как прежде свеж, красив и юн,
И живописцы Рим рисуют,
Гимн радости ему поют.

Он вечный город, город древний,
Сплелись Сегодня и Вчера.
Но словно нет тысячелетий.
И не страшны ему века.

Янус

Загадочный самый из римских богов,
Он дверь в новый год открыть нам готов.
И первый месяц, венчающий год,
В мой дом с этим именем плавно войдет.
Январь, януарий – «открытая дверь»,
Он именем Януса назван, поверь.
Ведь Янус всегда на входе стоит,
Вперед и назад одновременно глядит.
Гостей пригласит, отпугнет чужаков –
Загадочный самый из римских богов.
Янус двуликий ведет счет годам,
И каждому дню, и всем месяцам.
В обеих руках у него по числу,
Но что они значат, никак не пойму.
На левой начертано – 65,
И 300 на левой. Пора сосчитать,
Две этих цифры вместе сложить,
Чтоб, наконец, результат получить.
Суммируем вместе – получится ГОД.
И Янус нас учит, торопит, зовет
Закрыть скорей дверь, шагать только вперед.
Ведь он же еще покровитель дорог.

Лемуры и маны

У нас этот месяц второй от начала,
Но древние римляне так не считали.
Для них февраль заканчивал год.
И дел, и забот было невпроворот.
Очиститься нужно душою и телом,
Чтоб в новом году снова жить захотелось.
Грехи все оставить в старом году,
Покаяться, чтоб не изведать беду.
И память усопших молитвой почтить,
И Фебра (иль Фебрууса) не позабыть.
Подземного царства он властелин,
Ему одному подвластен ТОТ мир.
И если он явит милость свою,
Не пустит лемуров он к людям в семью.

Рим - 2

Рим - Вечный город на семи холмах
Столица мира, он такой один!
Но разве Ромул это знал тогда,
Когда вступал ногой на Палатин?

Тогда еще не ведал он о смерти брата,
Ведь Рем всегда был рядом, у плеча.
Но просочившаяся злость-досада
Сыграть роль страшную заставит - палача.

И разве ведал в летний день спокойный
Что прогремит над городом гроза.
И сабинян отважных легионы
Взовьют знамен полотна в небеса!

Но пожалеет Ромула Юпитер,
Поддержит словом, явит благодать,
И не солдаты, а простые бабы,
Крича и плача, выйдут Рим спасать.

Не знал он и том, что сам погибнет
От рук коварных и жестоких палачей.

И консулы республики заменят
Пришедших после Ромула царей.
А после императоры придут,
в Константинополь Рим перенесут.

Сменяться будут страны и столицы,
И карту мира станут изменять.
И новые придут ко власти лица,
Но вечно Рим останется стоять.

Однажды Ромул миру Рим явил беспечно,
Ему дал жизнь, не ведая тогда,
Что станет Рим столицей мира, вечным
Прекрасным градом на семи холмах.
Что год от года будет Рим цвести.
И все дороги будут в Рим вести.

Гении

Мой гений самых честный правил,
Меня родиться он заставил,
И с той поры, от колыбели,
Стоял он у моей постели.
Учил меня и есть, и пить,
И двигаться, и говорить.
Определял характер мой.
Он был и день, и ночь со мной.
Мне помогал, и вдохновлял,
И знаниями наделял,
Давал талант, давал успех.
В делах была я лучше все!
Пока была я молодой,
Он рядом был всегда со мной!
А стала я совсем седой -
мой гений за моей спиной.
Теперь стою я у могилы,
И рядом он, мой гений милый.
Его всю жизнь ценила я,
Он, гений мой – моя семья!
Ему я жертвы приносила.
Его, клянусь, боготворила,
Ему молитвы возносила,
Цветы, плоды, любя, дарила.
На том лишь свете поняла:
Юнона мне была нужна!